RESOLUÇÃO No- 1, DE 25 DE JANEIRO DE 2010-Dispõe sobre normas e procedimentos no uso religioso da Ayahuasca.DOU Nº 17, 26.01.2010, pág 57.

CONSELHO NACIONAL DE POLÍTICAS SOBRE DROGAS
RESOLUÇÃO No- 1, DE 25 DE JANEIRO DE 2010
Dispõe sobre a observância, pelos órgãos da Administração Pública,
das decisões do Conselho Nacional de Políticas sobre Drogas - CONAD sobre normas e procedimentos compatíveis com o uso religioso da
Ayahuasca e dos princípios deontológicos
que o informam.

GABINETE DE SEGURANÇA INSTITUCIONAL
O PRESIDENTE DO CONSELHO NACIONAL DE POLÍTICAS
SOBRE DROGAS - CONAD, no uso de suas atribuições
legais, e tendo em vista as disposições contidas no artigo 10 do
Decreto nº. 5.912, de 27 de setembro de 2006, e
Considerando o Relatório Final elaborado pelo Grupo Multidisciplinar
de Trabalho (GMT), instituído pela Resolução nº. 5 -
CONAD, publicada no D.O.U. de 10/11/2004;
Considerando que o referido Relatório Final foi aprovado
pelo CONAD, consoante Ata de sua 2ª Reunião Ordinária, realizada
em 06 de dezembro de 2006;
Considerando que o Grupo Multidisciplinar de Trabalho
(GMT) baseou-se, em seu Relatório Final, na legitimidade do uso
religioso da Ayahuasca, como matéria já examinada e decidida pelos
plenários do antigo Conselho Federal de Entorpecentes (CONFEN) e
do Conselho Nacional de Políticas sobre Drogas (CONAD), cabendo
ao GMT, no âmbito de sua competência, definida na Resolução nº. 5
- CONAD, 2004, identificar normas e procedimentos compatíveis com
o uso religioso da Ayahuasca e implementar o estudo e a pesquisa
sobre o uso terapêutico da Ayahuasca em caráter experimental;
Considerando que nas seis reuniões de trabalho o Grupo
Multidisciplinar de Trabalho (GMT) discutiu a seguinte pauta (Introdução,
itens 8 e 9 do Relatório Final): "cadastramento das entidades;
aspectos jurídicos e legais para regulamentação do uso
religioso e amparo ao direito à liberdade de culto; regulação de
preceitos para produção, uso, envio e transporte da Ayahuasca; procedimentos
de recepção de novos interessados na prática religiosa;
definição de uso terapêutico e outras questões científicas (item 8 do
Relatório Final);
Considerando que o objetivo final do Grupo Multidisciplinar
de Trabalho (GMT), nos termos da Resolução nº. 5 - CONAD, 2004,
é identificar "o que é preciso fazer" para atender aos diversos itens
que integram os direitos e obrigações pertinentes ao "uso religioso da
Ayahuasca" (item 9 do Relatório Final);
Considerando a decisão do INCB (International Narcotics
Control Board), da Organização das Nações Unidas, relativa à
Ayahuasca, que afirma não ser esta bebida nem as espécies vegetais
que a compõem
Considerando, finalmente, as "Proposições" do Grupo Multidisciplinar
de Trabalho (GMT), em seu Relatório Final, numeradas
de 1 a 3 e suas respectivas alíneas;

Resolve:
Art. 1º Determinar a publicação, na íntegra, do Relatório
Final, do Grupo Multidisciplinar de Trabalho (GMT), fazendo-o parte
integrante da presente Resolução.
Art. 2º Independentemente da publicação oficial, dar ampla
publicidade à presente Resolução, com o anexo Relatório Final, através
da entrega deste expediente a todos os conselheiros integrantes do
Conselho Nacional de Políticas sobre Drogas (CONAD), inclusive
para encaminhamento às instituições que representam, para os fins
previstos na ementa da presente Resolução.
Art. 3º Esta Resolução entra em vigor na data de sua publicação.
JORGE ARMANDO FELIX

ANEXO
GRUPO MULTIDISCIPLINAR DE TRABALHO
GMT- AYAHUASCA
RELATÓRIO FINAL
I - INTRODUÇÃO
1. O CONAD é o órgão normativo do Sistema Nacional de
Políticas Públicas sobre Drogas - SISNAD - e suas decisões "deverão
ser cumpridas pelos órgãos e entidades da Administração Pública
integrantes do Sistema" (arts. 3o, I, 4o, 4o, II e 7o, do Decreto no
3.696, de 21/12/2000). Assim, no exercício de sua competência legal
aprovou parecer da CATC que, por sua vez, adotou pareceres do
colegiado que o precedeu - o CONFEN - e abordou outros aspectos
pertinentes ao tema "o uso religioso da ayahuasca" cumprindo destacar
a observação final e as conclusões do parecer que o CONAD
aprovou: "que fique registrado em ata, para fins, inclusive de utilização
pelos interessados, que não pode haver restrição, direta ou
indireta, às práticas religiosas das comunidades, baseada em proibição
do uso ritual da Ayahuasca".

2. O referido parecer concluiu: "a) a câmara ratifica as decisões
anteriores do colegiado, com os aditamentos do presente parecer,
conforme referido no ponto no 4; b) recomenda-se a consolidação,
em separata, de todas as decisões supracitadas, para acesso e
utilização dos interessados; c) a liberdade religiosa e o poder familiar
devem servir à paz social, à qual se submete a autonomia individual;
d) deve ser reiterada a liberdade do uso religioso da Ayahuasca, tendo
em vista os fundamentos constantes das decisões do colegiado, em
sua composição antiga e atual, considerando a inviolabilidade de
consciência e de crença e a garantia de proteção do Estado às manifestações
das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, com
base nos arts. 5o, VI e 215, § 1o da Constituição do Brasil, evitada,
assim, qualquer forma de manifestação de preconceito".

3. A Resolução nº 05 - CONAD, de 10 de novembro de
2004, tem por objetivo contribuir para a plena implementação do que
foi discutido e aprovado "sobre o uso religioso da Ayahuasca", e para
tanto foi constituído o GMT que, assim, terá por premissas as questões
decididas pelo CONAD, para laborar, com ampla liberdade, no
"estudo do que é preciso fazer", ou seja, na formulação de documento
que "traduza a deontologia do uso da Ayahuasca".

4. O Grupo Multidisciplinar de Trabalho, instituído pela Resolução
nº. 5 CONAD, de 04 de novembro de 2004, para levantamento
e acompanhamento do uso religioso da Ayahuasca, bem
como para a pesquisa de sua utilização terapêutica, em caráter experimental,
foi oficialmente instalado pelo Ministro-Chefe do Gabinete
de Segurança Institucional da Presidência da República e Presidente
do Conselho Nacional Antidrogas, JORGE ARMANDO FELIX,
em 30 de maio de 2006, no Palácio do Planalto, em Brasília-DF,
e teve como objetivo final a elaboração de documento que traduzisse
a deontologia do uso da Ayahuasca, como forma de prevenir seu uso
inadequado.

5. AYAHUASCA, aqui, é referida de modo genérico, para
manter a uniformidade do texto e a harmonia com a nomenclatura
utilizada nos atos oficiais do CONAD, mas é conhecida por diversos
outros nomes, conforme a comunidade que o usa no Brasil ou no
Exterior, destacando-se as expressões mais conhecidas "HOASCA",
"SANTO DAIME" e "VEGETAL", compostos, indistintamente, pelo
cipó Banisteriopsis caapi (jagube, mariri etc) e pela folha Psychotria
viridis (chacrona, rainha etc.).

6. Nos termos da referida Resolução, o GMT foi composto
por seis estudiosos(1), indicados pelo CONAD, das áreas que atenderam,
dentre outros, os seguintes aspectos: antropológico (representado
pelo Dr. Edward John Baptista das Neves MacRae), farmacológico/
bioquímico (Dr. Isac Germano Karniol), social (Drª Roberta
Salazar Uchoa), psiquiátrico (Dr. Dartiu Xavier da Silveira Filho)
e jurídico (Drª Ester Kosovski) e seis membros, convidados pelo
CONAD, representantes dos grupos religiosos que fazem uso da
Ayahuasca, eleitos em Seminário realizado em Rio Branco nos dias 9
e 10 de março de 2006, a saber: Linha do Padrinho Sebastião Mota de
Melo: Alex Polari de Alverga; Linha do Mestre Raimundo Irineu
Serra: Jair Araújo Facundes e Cosmo Lima de Souza; Linha do
Mestre José Gabriel da Costa: Edson Lodi Campos Soares; Linha
Independente (Outras Linhas): Luis Antônio Orlando Pereira e Wilson
Roberto Gonzaga da Costa. Considerando que a linha do Mestre
Daniel Pereira de Matos, popularmente conhecida como linha da
Barquinha, decidiu não participar do GMT, conforme carta endereçada
ao CONAD, foi realizada durante o seminário eleição entre os
suplentes já eleitos das linhas presentes para o preenchimento da vaga
em aberto. Nesta ocasião foi eleito mais um representante da linha do
Mestre Raimundo Irineu Serra.
(1) A especialista na área de psicologia, indicada pelo CONAD, Dra
Eroy Aparecida da Silva declinou de sua participação no GMT.

7. O GMT contou com o apoio da Secretaria Nacional Antidrogas,
representada pela Diretora de Políticas de Prevenção e Tratamento,
Drª Paulina do Carmo Arruda Vieira Duarte, e da Assessoria
Executiva do CONAD, representada pelas Sras. Déborah de Oliveira
Cruz e Maria de Lourdes Carvalho. Em suas reuniões ordinárias
contou com o apoio do Dr. Domingos Bernardo Gialluisi da Silva Sá,
Jurista, Membro Titular do CONAD e da Câmara de Assessoramento
Técnico Científico, também representada pelo Dr. Marcelo de Araújo
Campos e pela Drª Maria de Lourdes Zenel.

8. Além da primeira reunião em que os membros do GMT
foram empossados, foram realizadas mais seis reuniões de trabalho na
Sala de Reuniões da Secretaria Nacional Antidrogas, nos dias 28/06,
28/07, 28/08, 23 e 24/10 e 23/11, todas registradas em atas, durante as
quais se discutiu a seguinte pauta: cadastramento das entidades; aspectos
jurídicos e legais para regulamentação do uso religioso e amparo
do direito à liberdade de culto; regulação de preceitos para produção,
uso, envio e transporte da Ayahuasca; procedimentos de recepção de
novos interessados na prática religiosa; definição de uso terapêutico e
outras questões científicas; Ayahuasca, cultura e sociedade; e, sistematização
do trabalho para elaboração do documento final.

9. O objetivo final do GMT, nos termos da Resolução nº
05/04, do CONAD, é identificar "o que é preciso fazer" para atender
aos diversos itens que integram os direitos e obrigações pertinentes ao
"uso religioso da Ayahuasca". O "estudo" desse "o que é preciso fazer"
constituiu-se, exatamente, nas atividades desenvolvidas pelo GMT, traduzindo,
assim, a "deontologia do uso da Ayahuasca": (deon, do grego:
"o que é preciso fazer" + logos, também do grego: "estudo").
II - HISTÓRICO DA R E G U L A M E N TA Ç Ã O DO USO DA AYAHUASCA

10. A instituição do Grupo Multidisciplinar de Trabalho expressa
dever constitucional do Estado Brasileiro de proteger as manifestações
populares e indígenas e garantir o direito de liberdade
religiosa. Representa o coroamento do processo de legitimação do uso
religioso da Ayahuasca no país, iniciado há mais de vinte anos, com
a criação do 1º Grupo de Trabalho do CONAD (na época CONFEN),
designado para examinar a conveniência da suspensão provisória da
inclusão da substância Banisteriopsis caapi na Portaria nº 02/85, da
DIMED (Resolução nº. 04/85, do CONFEN).

11. Este primeiro estudo, após dois anos, com a realização
de várias pesquisas e visitas às comunidades usuárias em diversos
Estados da Federação, principalmente ao Acre, Amazonas e Rio de
Janeiro, resultou em extenso relatório (2), de setembro de 1987, subscrito
pelo então Conselheiro do CONFEN, Doutor Domingos Bernardo
Gialluisi da Silva Sá, Presidente do Grupo de Trabalho, que
concluiu que as espécies vegetais que integram a elaboração da bebida
denominada de Ayahuasca ficassem excluídas das listas de substâncias
proscritas pela DIMED.
(2) Vide Dossiê Ayahuasca - GMT (2006)

12. Esta conclusão foi aprovada pelo plenário do antigo
Conselho Federal de Entorpecentes, em reunião de setembro de 1987,
de sorte que a suspensão provisória da interdição do uso da Ayahuasca,
levada a termo pela Resolução nº 06, do CONFEN, de 04 de
fevereiro de 1986, tornou-se definitiva, com a exclusão da bebida e
das espécies vegetais que a compõem das listas da DIMED.

13. A despeito disso, em 1991, em face de denúncia anônima,
por iniciativa do então Conselheiro do CONFEN, Paulo Gustavo
de Magalhães Pinto, Chefe da Divisão de Repressão a Entorpecentes
do Departamento de Polícia Federal, a "questão do uso da
Ayahuasca" foi reexaminada.

14. Disso resultou mais uma vez, por parte do CONFEN, a
realização de estudos acerca do contexto de produção e do consumo
da bebida, desenvolvidos pelo Doutor Domingos Bernardo Gialluisi
da Silva Sá, o qual, em parecer conclusivo de 02/06/92, aprovado por
unanimidade na 5ª Reunião Ordinária do CONFEN realizada na mesma
data, considerou que não havia razões para alterar a conclusão
proposta em 1987, no relatório final já mencionado (3).
(3) Vide Dossiê Ayahuasca - GMT (2006)

15. Dez anos depois, em face de denúncias de uso inadequado
da bebida Ayahuasca, a maior parte divulgada na imprensa e
outras tantas dirigidas aos órgãos do Poder Público, notadamente
CONAD, Polícia Federal e Ministério Público, fato que está amplamente
documentado na consolidação das decisões e estudos do
CONAD e de outras instituições acerca do uso da Ayahuasca, novo
Grupo de Trabalho foi definido pela Resolução nº 26, de 31 de dezembro
De 2002.

16. De acordo com esta resolução, o GT deveria ser composto
por diversas instituições(4), com base no princípio da responsabilidade
compartilhada, agora com o objetivo de fixar normas e
procedimentos que preservassem a manifestação cultural religiosa,
observando os objetivos e normas estabelecidas pela Política Nacional
Antidrogas e pelos diplomas legais pertinentes. Não há registro de
que este grupo tenha sido constituído.
(4) Ministérios da Justiça, Relações Exteriores, Agricultura, Pecuária e
Abastecimento, Departamento de Polícia Federal, ANVISA, IBAMA,
FUNAI, OAB, Associação Médica Brasileira, Associação Brasileira
de Psiquiatria e confissões religiosas usuárias do chá Ayahuasca.

17. Em 24 de março de 2004 o CONAD solicitou à Câmara
de Assessoramento Técnico Científico a elaboração de estudo e parecer
técnico-científico a respeito de diversos aspectos do uso da Ayahuasca,
ocasião em que o referido órgão de assessoramento do CONAD emitiu
parecer apresentado e aprovado na Reunião do CONAD de 17/08/04, o
qual serviu de fundamento à Resolução nº 5, do CONAD, de 04/11/04,
que institui o atual Grupo Multidisciplinar de Trabalho.

III - ANDAMENTO DAS REUNIÕES
18. A fim de atender aos termos da resolução que o instituiu,
o GMT teve como primeira tarefa, depois de eleger o Presidente e o
Vice-Presidente do Grupo, respectivamente Dr. Dartiu Xavier da Silveira
Filho e Edson Lodi Campos Soares, a elaboração do Cadastro
Nacional das Entidades Usuárias da Ayahuasca - CNEA.

19. Acerca desse tema, muitos foram os questionamentos
levados em consideração pelo grupo, a começar pela finalidade do
referido cadastro, que não deve servir de mecanismo de controle
estatal sobre o direito constitucional à liberdade de crença (art. 5º, VI,
CF). Discutiu-se também acerca de sua objetividade, de sorte que não
constassem exigências que viessem a invadir o direito individual à
intimidade, vida privada e imagem dos usuários (art. 5º, X, CF).
Nesse sentido, chegou-se ao consenso de que responder ou não ao
cadastro seria uma faculdade das entidades.

20. Fixados esses parâmetros, o formulário de cadastro foi
colocado à disposição dos interessados, acompanhado de carta explicativa
e cópia da Resolução nº. 05/04, do CONAD. Até a presente
data foi cadastrada quase uma centena de entidades, dando também
uma dimensão parcial das diversas práticas que são adotadas pelas
entidades que fazem uso da Ayahuasca no Brasil. O cadastro continua
disponível às entidades interessadas.

21. O GMT procurou destacar e consolidar as práticas que
para as próprias entidades representam o uso religioso adequado e
responsável, anteriormente estabelecidos na "Carta de Princípios",
resultado do 1º Seminário das entidades da Ayahuasca, realizado em
Rio Branco em 24 de novembro de 1991. Nas discussões priorizaramse
os seguintes temas: definição de uso ritual, comércio, turismo,
publicidade, associação da Ayahuasca com outras substâncias, criação
de novos centros, auto-sustentabilidade das entidades, procedimentos
de recepção de novos interessados, curandeirismo, uso terapêutico,
assim como definição de mecanismos para tornar efetivos os princípios
deontológicos formulados. A maior parte das deliberações do
grupo foi consensual e estão sintetizadas no item V - Conclusão.

IV - TEMAS DISCUTIDOS
IV.I - USO RELIGIOSO DA AYAHUASCA
22. Ao longo de décadas o uso ritualístico da Ayahuasca -
bebida extraída da decocção do cipó Banisteriopsis caapi (jagube,
mariri etc.) e da folha Psychotria viridis (chacrona, rainha etc.) - tem
sido reconhecido pela sociedade brasileira como prática religiosa legítima,
de sorte que são mais do que atuais as conclusões de relatórios
e pareceres decorrentes de estudos multidisciplinares determinados
pelo antigo CONFEN, desde 1985, que constatavam que "há
muitas décadas o uso da Ayahuasca vem sendo feito, sem que tenha
redundado em qualquer prejuízo social conhecido" (5).
(5) Vide Dossiê Ayahuasca - GMT (2006)

23. A correta identificação do que é uso religioso, segundo
os conceitos e práticas ditadas, a partir das próprias entidades que
fazem uso da Ayahuasca, permitirá assegurar a proteção da liberdade
de crença prevista na Constituição Federal. Considerando a ocorrência
de registros de uso não religioso da Ayahuasca, sua identificação
possibilitará prevenir práticas que não se amoldam à proteção
constitucional.

24. Trata-se, pois, de ratificar a legitimidade do uso religioso
da Ayahuasca como rica e ancestral manifestação cultural que,
exatamente pela relevância de seu valor histórico, antropológico e
social, é credora da proteção do Estado, nos termos do art. 2o, "caput",
da Lei 11.343/06 (6). e do art. 215, §1º, da CF. Devem-se evitar
práticas que possam pôr em risco a legitimidade do uso religioso
tradicionalmente reconhecido e protegido pelo Estado brasileiro, incluindo-
se aí o uso da Ayahuasca associado a substâncias psicoativas
ilícitas ou fora do ambiente ritualístico.

(6) "Art. 2o Ficam proibidas, em todo o território nacional, as drogas,
bem como o plantio, a cultura e a exploração de vegetais e substratos
dos quais possam ser extraídas ou produzidas drogas, ressalvada a
hipótese de autorização legal ou regulamentar, bem como o que
estabelece a Convenção de Viena, das Nações Unidas, sobre Substâncias
Psicotrópicas, de 1971, a respeito de plantas de uso estritamente
ritualístico-religioso" (grifo nosso).

* EU SOU O EU, EU SOU O ATMA*

O sol surge sereno e tranquilo.
Os dias se tornaram mais curtos,
E o vento frio está soprando.
(Poema em télugo)
Esta estação1 festiva traz prosperidade para todas as pessoas, enchendo os celeiros dos agricultores com os grãos recém-colhidos em abundância. Não somente os agricultores, mas as pessoas em geral, sentem-se felizes e usufruem desta época. As pessoas atribuem sua felicidade e prosperidade a Deus.
Onde está Deus? Deus está em toda parte. É onipresente: em vocês, acima, abaixo e ao seu redor. Não tem nome ou forma particular. Não nasce nem morre. Só quando há nascimento é que a morte existe também! Portanto, Deus não tem nascimento nem morte! Está presente em cada ser vivo como Atma Swarupa (Encarnação do Divino Atma). Atualmente, o ser humano é incapaz de compreender esse Atma Tattwa (Princípio do Atma).

Bharat (Índia) é uma terra sagrada. Foi o berço de muitas almas nobres e mulheres castas.
Esta terra de Bharat foi o berço de muitas mulheres nobres, como
Savitri, que trouxe o seu marido morto de volta à vida;
Chandramati, que apagou o fogo selvagem com o poder da verdade;
Sita, que provou sua castidade saindo incólume das chamas do fogo, e
Damayanti, que reduziu a cinzas um caçador perverso com o poder de sua castidade.
Esta terra de piedade e nobreza alcançou plenitude e prosperidade e
Tornou-se a mentora de todas as nações do mundo por causa dessas mulheres castas.
(Poema em télugo)

Sri Rama libertou Sita do cativeiro do demônio Ravana, que a confinou em Lanka durante dez meses. Rama tomou-a sob sua guarda após submetê-la ao teste do fogo. O deus do fogo apresentou-a diante de Rama, dizendo: “Ó Rama, Sita é uma grande mulher casta. É tão devotada ao seu esposo que não olhou sequer uma vez para o rosto de outro homem em todos esses dez meses”. Sita saiu ilesa das chamas, e o próprio deus do fogo atestou sua castidade. Pode-se imaginar quão grande e nobre ela era! Pode haver alguém semelhante a essa mulher em algum outro país do mundo?
O país de Bharat (Índia) está situado no centro dos sete mares. Cada homem e mulher neste país devem conduzir-se como Purushotthama (homem nobre) e Pativratha (mulher casta) respectivamente. Não é de admirar-se que vários Avatares (encarnações) tenham nascido nesta terra sagrada. Grandes homens, mulheres e almas nobres podem nascer em qualquer país. Mas Avatares nascem somente no país de Bharat.
Atualmente, as pessoas aspiram por tudo neste mundo, exceto por Deus. As pessoas deixam até mesmo a sua pátria em busca de riquezas e dinheiro. Esse não é um desenvolvimento positivo, especialmente para os Bharatiyas (indianos) já que deles se espera que sobrepujem o desejo pelo dinheiro. Deus é Aquele que sempre dá; nunca tira. Deus nos deseja somente amor, nada mais. O país de Bharat é muito nobre e sagrado, mas as pessoas o estão deixando em busca de melhores oportunidades em outros lugares. Entretanto, aqueles de coração puro e imaculado são apegados a sua terra natal.
Tudo o que Deus espera de seus devotos é um coração puro e sagrado.
As pessoas atribuem a Deus diferentes nomes e formas. De fato, Deus é somente um. Está além de todos os nomes e formas. Assume um nome e uma forma de acordo com o desejo e a aspiração de um determinado devoto. Quando vocês O contemplam na forma de Jesus e desejam vê-lo nessa forma, manifesta-se a vocês como Jesus.

Sarvatah Panipadam Tat Sarvathokshi Siromukham, Sarvatah Sruthimalloke Sarvamavruthya Tishthati (com as mãos, pés, olhos, cabeça, boca e ouvidos permeando tudo, Ele permeia todo o universo). Deus está presente em cada ser humano e não em cada ser vivo. Daivam Manusha Rupena (Deus está na forma de um ser humano). Essa é a razão pela qual os valores humanos são considerados tão sagrados e importantes. Não é suficiente possuir simplesmente um corpo humano. Ao tomar a forma humana, deve-se também cultivar os valores humanos de Sathya (Verdade), Dharma (Retidão), Santhi (Paz), Prema (Amor) e Ahimsa (Não violência).
Vocês não devem mentir sob quaisquer circunstâncias. Se aderirem à Verdade, a Retidão a seguirá. Onde a Verdade e a Retidão andam juntas, haverá paz. Onde houver Paz, também haverá Amor. Não há espaço para a violência onde há Amor. Infelizmente, hoje em dia, existe violência em toda parte, devido à ausência de Amor entre as pessoas. Com quem quer que cruzem nestes dias, há intranquilidade e agitação. As pessoas praticam japa (repetição do Nome de Deus) e tapa (penitência, austeridades) para obter a paz, mas não há paz em lugar algum. Para onde se olha, só há pás, pás, pás!2
É preciso desenvolver o Amor para alcançar a Paz. Antes de qualquer coisa, é preciso desenvolver o Amor. “Amor é Deus, Deus é Amor”. “Verdade é Deus, Deus é Verdade”. Verdade e Amor são realmente encarnação da Divindade. Apesar de Deus ser um, as pessoas atribuem-Lhe nomes diferentes como Rama, Krishna, Govinda e Narayana. Os diferentes nomes e formas atribuídas a Deus são produto da imaginação de poetas e pintores. Por exemplo, Ravi Varma pintou Deus em formas diferentes, baseado em sua imaginação. Mas Deus não pode ser limitado a um nome ou forma particular. Todos os nomes e formas são d’Ele e Ele também as transcende! Deus é imanente em todas as espécies vivas, inclusive nos seres humanos. Toda a criação é manifestação da Divindade.
Deus não tem desejos e aspirações. É altruísta. Tudo, no mundo externo, é reação, reflexo e ressonância de Seu ser interno. Isto é um tecido (mostrando um lenço). Falando estritamente, isto não é um tecido; é um conjunto de fios. Os fios tecidos em conjunto assumem a forma de um tecido. Igualmente, os pensamentos e desejos do ser humano formam a mente. Esses, por sua vez, expressam-se na forma de linguagem. As palavras levam à ação por intermédio dos órgãos dos sentidos. Nesse processo, os homens mantêm alguns maus pensamentos e sentimentos.
Por que Deus deu olhos ao ser humano? Somente para ver o bem. Igualmente, os ouvidos são para ouvir coisas boas e a língua para dizer boas palavras. As palavras que vocês dizem devem ser sempre doces e suaves, nunca ásperas. Logo, considerem sagrado cada membro e órgão do corpo que lhes foi dado por Deus e usem-no adequadamente. Um corpo tão sagrado deve ser dedicado a Deus e a ninguém mais. Deus lhes dá tudo que é necessário para a sua existência. Devem, portanto, instalar Deus no altar do seu coração puro e sagrado.
Deus é onipresente. O Céu é Deus e a Terra é Deus. Todos os seres humanos são encarnações da Divindade. Deus é imanente em cada ser humano na forma da respiração (Soham). O homem deve compreender essa verdade. Só quando compreenderem a verdadeira natureza de Deus é que poderão considerar que adquiriram jnana (sabedoria).
Sabedoria não é mero conhecimento livresco. Algumas pessoas instruídas adquiriram vasto conhecimento a partir dos livros, mas qual delas é um jnani (alma liberta) no verdadeiro sentido? Somente quem compreendeu que “Eu não sou o corpo, não sou a mente; sou Deus” é um verdadeiro jnani.
Quando dizem: “Este é o meu corpo”, quem são vocês? A quem se estão referindo? A expressão “meu corpo” dá a entender que estão separados do corpo. Quando dizem: “Esta é a minha mente”, a mente está separada de vocês. Da mesma forma, quando dizem: “Este é o meu buddhi (intelecto)”, significa que buddhi está separado de vocês. Em todas essas expressões, o que é esse “meu”? Que “meu” sou “eu”. Esse “eu” foi mencionado por Jesus Cristo como o ego e deve ser suprimido. Esse é o verdadeiro significado da cruz. É eliminar o ego.

Vocês são limitados por dois aspectos: o “eu” e o “meu”. Essa é a escravidão humana. Se puderem libertar-se desses dois vínculos, o que permanece são unicamente vocês. Agora estão com o seu corpo. Suponham que devem deixar o corpo amanhã. Neste momento, quem são vocês, onde estão vocês? Não sabem! O corpo é como uma vestimenta, um manto. Quando se livrarem dessa vestimenta, sua verdadeira natureza aparecerá.
A mesma verdade foi explicada nesta frase: “Aquele que você pensa que é, aquele que os outros pensam que você é e aquele que você realmente é”. Essa é a verdadeira natureza do ser humano. Quando alguém pergunta quem são vocês, costumam responder: “Eu sou fulano de tal”. Dirão seu nome. Na realidade, esse nome lhes foi dado por seus pais, e não por Deus, quando vocês nasceram.
Suponham que perguntem a Deus: “Quem é você?” Ele responderá: “Aham Brahmasmi (Eu sou Brahman). Cada indivíduo deve lembrar-se: “Eu sou Brahman, não tenho outro nome”. Se alguém perguntar: “Qual é o seu nome?”, devem responder, “Meu nome é Brahman”. Se estiverem constantemente conscientes de sua verdadeira natureza, isto é Atma Tattwa. Não precisarão contemplar em algo mais.
Sempre que encontram um amigo ou um conhecido, cumprimentam-no com um Namaskar. Isso significa que, de fato, estão reverenciando a Divindade imanente na pessoa. Portanto, não abriguem o sentimento de “eu”, “eu”, “eu”. Todos esses corpos físicos são como papeis desempenhados em um drama. Eles se modificam. O próprio mundo é um drama cósmico. Lembrem-se, continuamente, de que estão representando seu papel no drama cósmico e de que sua natureza verdadeira é que você é uma Encarnação do Divino Ser (Atma Swarupa). Vocês têm alguma dúvida a esse respeito? (Swami perguntou, virando-se para a audiência...). Se conservarem qualquer dúvida, ficarão confusos.
Infelizmente, hoje em dia, as pessoas desconhecem sua verdadeira natureza. Como, então, poderão saber sobre Deus? Portanto, em primeiro lugar, perguntem a si mesmos: “Quem sou eu? Quem sou eu?” Vocês compreenderão que “Eu sou Eu, sou o Atma”, “Eu sou Eu, sou o Atma”, “Eu sou Eu, sou o Atma”. Caso se esqueçam desse Eu Divino, o que permanece é apenas o ego. Portanto, sejam divinos.
Rama, Krishna, Govinda etc. são somente referências à Divindade na linguagem comum. Uma pessoa é chamada por vários nomes, com base no relacionamento do nível físico. Uma pessoa refere-se a ela dizendo: “Ele é meu genro”. Outra diz: “Ele é meu filho”. Uma terceira pessoa diz, “Ele é meu irmão”. Assim, as ligações acontecem na medida em que os relacionamentos aumentam. De onde surgem essas ligações? Tudo é produto de vocês mesmos.
Vocês casam-se com uma moça e dizem: “Ela é minha esposa”. Mas, antes do casamento, quem era ela? Vocês não sabem. Depois de alguns anos, quando ela afinal partir definitivamente, nada saberão sobre ela. Portanto, não sabem quem era ela antes do casamento ou para onde foi após sua partida. A relação do casal existe somente no intervalo entre esses fatos.
Portanto, não se aflijam sobre o passado. O passado é passado, e o futuro é incerto. Vocês não sabem, não têm conhecimento, seja do passado ou do futuro; estão conscientes somente do presente. Logo, vivam no presente. Essa é a única realidade.

Bhagawan concluiu Seu discurso com o bhajan, “Hari bhajan bina sukha santhi nahin…)

Tradução e revisão da Coordenação de Publicação
Conselho Central do Brasil
Fonte: http://www.sathyasai.org/discour/2009/d091225.html
Data: 25/12/2009 – Ocasião: Natal – Local: Prasanthi Nilayam

1 Baba está referindo-se ao término da colheita no sul da Índia que, via de regra, ocorre entre os meses de novembro e dezembro.
1 Organização Sri Sathya Sai do Brasil www.sathyasai.org.br
2 No original inglês, Baba faz um jogo de palavras entre peace (paz) e pieces (pedaços). O similar em português seria paz e pás.
2 Organização Sri Sathya Sai do Brasil www.sathyasai.org.br

SOLIDARIEDADE

Amada Presença EU SOU de toda a humanidade, Infinita e Poderosa Presença EU SOU, a partir do Grande Sol Central, Todos os Grandes Seres Cósmicos e Legiões de Luz, todos os Mestres Ascensos, e toda a hoste Angélica, Lady Althea e sua legiões de Anjos, As equipes de Energia Médica Universal , os Curadores Arcturianos, e todos os Curadores Galáticos.
Nós invocamos a Sua Divina Intervenção AGORA e convocamos a Chama Violeta para transmutar toda a dor, sofrimento, medo e outros negativos, em esperança, amor, milagres e bênçãos para todas as pessoas e animais do Haiti.
Manifesto agora! Manifesto agora! Manifesto agora!
Pedimos que a Chama Violeta purifique todos que fizeram a passagem, para que possam receber sua Ascensão.
Grandes Mestres Ascensos, nós os agradecemos e abençoamos por sua assistência imediata e intervenção divina, em nome do povo do Haiti em sua grande necessidade.
Damos graças! Damos graças! Damos graças!
http://www.youtube.com/watch?v=ldieSZJD55A
Amor, Luz e Solidariedade

******* MESTRE SAINT GERMAIN *******

A CHAMA VIOLETA E OS CORPOS INFERIORES

A Chama Violeta atua nos quatro corpos inferiores, conhecidos como as faculdades elevadas da alma. São eles:





CORPO FÍSICO (1) deveria absorver, somente, irradiações divinas dos corpos etérico, mental e emocional; o que não acontece. Por este motivo, deves eliminar de tua vida tudo o que seja contrário à Perfeição Divina.
Faças, diariamente, esta invocação:
EU SOU a Chama Violeta, que purifica e transmuta as imperfeições de meu corpo físico!

CORPO ETÉRICO (2) é o molde do corpo físico; registra, também, as memórias boas e más de nossas existências. Apeles ao Divino Pai:
EU SOU a Chama Violeta, que purifica e transmuta as imperfeições de meu corpo etérico!

CORPO MENTAL (3) é a mente consciente divina no humano; são formas-pensamentos perfeitas, que devem predominar nas visualizações do indivíduo.
Faças tua invocação, com muita fé:
EU SOU a Chama Violeta, que purifica e transmuta as imperfeições de meu corpo mental!

CORPO ASTRAL ou EMOCIONAL (4) deveria, fundamentalmente, registrar as virtudes divinas na criatura humana; isto não ocorre, devido a pensamentos, ações e sentimentos negativos. Por isto, pretendendo proteger-te de males psicossomáticos, Apeles ao Divino Pai:
EU SOU a Chama Violeta, que purifica e transmuta as imperfeições de meu corpo emocional!


*
INVOCAÇÃO À CHAMA VIOLETA
1 - Sentes num lugar confortável, sem cruzares os braços e pernas; faças alguns exercícios respiratórios, para acalmares tua mente.
2 – Confirmes a Presença do Criador no teu coração, repetindo três vezes, com muita convicção , o mantra:
" EU SOU" o " EU SOU"
" EU SOU" o " EU SOU"
" EU SOU" o " EU SOU"
PAZ ! PAZ ! PAZ ! 1
"Procurai sentir o que estas palavras significam e tranqüilizai-vos. Sabei que a vossa Presença Divina 'EU SOU' pode, facilmente, fazer o que vossa personalidade humana não consegue realizar.
"Quando a paz fizer parte da irradiação principal de vosso ser e de vosso mundo, ela se espalhará para enriquecer a Vida."
3 - Faças desabrochar no teu coração, onde o Pai está Presente, pedidos sinceros e necessários em teu benefício, de tua família, da humanidade e do Planeta Terra.
4 - Visualizes a Chama Violeta envolvendo e penetrando todo o teu corpo físico, efetuando uma purificação interna nas artérias, veias, vasos linfáticos, nos órgãos, tecidos e células. Igualmente, fales com a Chama Violeta, no sentido de Ela purificar os outros teus corpos inferiores e, especialmente, transmutar tudo aquilo que não vem contribuindo para o teu desenvolvimento espiritual.

5 - Visualizes a Chama Violeta, invocando proteção, harmonia, paz e outras necessidades à tua família, às pessoas que tu amas, à tua casa, à tua cidade, para teu país e para o planeta.

6 - Saint Germain aconselha que tu repitas, em voz alta, várias vezes, esta afirmação:
"EU SOU UM SER DE FOGO VIOLETA!
EU SOU A PUREZA QUE DEUS DESEJA!"

Proteção
A Chama Violeta é libertadora; complementando-a, há a Chama Azul do poder e da proteção, do primeiro raio do Mestre Ascenso El Morya e do Arcanjo Miguel. Devido às funções de ambas, aconselha-se, logo após este exercício, invocares a proteção do Arcanjo Miguel. Para maior proteção, visualizes um cilindro de Luz Azul e tu no interior.
Em seguida, faças o seguinte apelo:
" Invoco a Hoste Ascensionada, pelo resplendor do Arcanjo Miguel, com Seus Anjos da Proteção e do Poder. Que Sua Espada de Raio Azul me liberte do mundo astral e de todas as entidades das trevas pela Eterna Presença do EU SOU O QUE EU SOU. Assim seja."

VEM ESPIRITO SANTO ...

PRÓXIMO SÁBADO, dia 16 de janeiro

Nosso Instituto Espiritual Xamânico Saint Germain dará Trabalho, NA ALDEIA AMOR LAKOTA, participe !
trabalho com,seriedade, respeito e responsabilidade

Curso de Alta Magia-Céu Nossa Senhora da Conceição

*Sejam Bons,Façam o Bem e Vejam o Bem*

Data: 22/11/2009 – Ocasião: XXVIII Reunião Anual da Universidade Sri Sathya Sai – Local: PrasanthiNilayan

Desprovida da Verdade, Retidão, Paz e Amor, o valor de toda a sua educação é zero.
Desprovido da Verdade, Retidão, Paz e Amor, o benefício de todas as suas ações de caridade e bondade é zero;
Desprovida de Verdade, Retidão, Paz e Amor, a utilidade de todas as suas posições de poder é zero; e
Desprovido de Verdade, Retidão, Paz e Amor, o resultado de todas as suas ações é zero.
Sathya, Dharma, Santhi e Prema (Verdade, Retidão, Paz e Amor) são realmente os fundamentos da mansão de Sanathana Dharma1.
O que mais há para ser apresentado a essa assembleia de almas nobres?
(Poema em télugo)
Apesar de sua educação e inteligência, o néscio não conhecerá seu verdadeiro Eu, e uma pessoa mesquinha não desistirá de suas más qualidades.
Qual é a utilidade em obter uma educação que não os conduzirá à imortalidade?
Adquiram o conhecimento que os tornará imortais.
(Poema em télugo)

As pessoas buscam educação e obtêm importantes diplomas em diferentes matérias, mas, em sua vida diária, seu comportamento difere totalmente dos princípios que aprenderam. Apesar de suas elevadas qualificações acadêmicas, lamentavelmente, falta-lhes o conhecimento sobre a essência da educação. O que adquirem é somente educação mundana, uma educação passageira e irreal.

Existem milhões de estudantes e de pessoas altamente qualificadas no mundo. Eles obtêm todos os tipos de diplomas, de A a Z, mas de que valem seus diplomas? Qual é a contribuição deles para o bem-estar do mundo? Na medida do possível, ajudam os pobres e desamparados? Ganham milhões de rúpias2, mas não dão sequer um centavo em caridade. São demasiado egoístas. De modo algum, controlam seus desejos. Aquele que controla os próprios desejos poderá fazer maravilhas no mundo. As pessoas não estão, de modo algum, satisfeitas com seus proventos. Acumulam imensos montantes de riquezas e ainda almejam mais.

Os "Vedas" afirmam: Na karmana na prajaya dhanena thyagenaike amrutatthwamanasu (a imortalidade não é alcançada pela ação, descendência ou riqueza; é obtida somente pelo sacrifício). As pessoas, definitivamente, não se esforçam para conquistar a imortalidade. Para onde quer que se olhe, e seja com quem nos deparemos, encontramos unicamente egoísmo, egoísmo e egoísmo. De que serve a educação para essas pessoas egoístas?
Sem dúvida, a educação deve ser adquirida, e algumas atividades devem ser assumidas no mundo para levar-se uma vida confortável. É preciso cuidar de suas necessidades mundanas e das de suas famílias, como alimentação, vestuário e moradia. Mas até que ponto? Todas essas atividades das quais se ocupam é para a segurança de vocês mesmos e de suas famílias, não para os outros.

A educação moderna gera o egoísmo. Visa adquirir bens e serviços para o conforto próprio. Esses são prazeres mundanos. As qualidades de kama, krodha, lobha, moha, mada e matsarya (desejo, raiva, ganância, ilusão, orgulho e inveja) orientam os esforços do homem em direção aos prazeres mundanos. Sem dúvida, a educação mundana ajuda a produzir conforto e alegria no mundo objetivo, mas não contribui, de modo algum, para a bem-aventurança interna.
Somente os cinco valores humanos de Sathya (Verdade), Dharma (Retidão), Santhi (Paz), Prema (Amor) e Ahimsa (Não violência) conferem a bem-aventurança interior. A pessoa que cultivar esses cinco valores humanos será sempre feliz. Os cinco sentidos da ação proporcionam o prazer externo,
1 Religião Eterna. É o nome que os indianos dão ao sistema de crenças e disciplinas espirituais que os ocidentais chamam de "hinduísmo".
2 Moeda indiana.
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mas os cinco valores humanos conferem a bem-aventurança interior. A educação ajuda a obter várias comodidades para o prazer exterior, enquanto que a bem-aventurança interna pode ser experimentada somente por meio de Educare3. Existem muitas diferenças entre educação e Educare. Educação implica ler bons livros e ouvir boas palestras. Educare, entretanto, não tem nada a ver com livros. Definitivamente, não tem uma forma! A Verdade não tem forma. As "Upanishads"4 proclamam: Sathyam vada dharmam chara (digam a verdade, pratiquem a retidão). A verdade é para ser dita, e a retidão deve ser praticada. Todavia, atualmente, as pessoas leem sobre esses valores, mas não os praticam. Isso não é correto.

O amor é uma qualidade comum a todos os seres humanos e também a animais, pássaros, animais selvagens e até mesmo insetos. Todo ser vivo ama os seus descendentes. E o amor é divino. Deus manifesta-Se em todos aqueles que cultivam o amor. É unicamente a qualidade divina do amor que nos salva dos sofrimentos, das dificuldades e das calamidades. Infelizmente, as pessoas não cultivam o amor, preferindo seguir as coisas transitórias. "Amor é Deus, vivam em amor". As posses mundanas conferem prazer momentâneo, mas o amor confere a bem-aventurança eterna. O amor verdadeiro manifesta-se desde o fundo do coração. É preciso atingir esse amor divino. Para onde quer que possam ir, qualquer que seja a atividade que empreendam, deixem seu coração encher-se de amor. Essa pessoa, seja quem for, esteja na cidade ou na floresta, no céu ou no mar profundo, certamente será protegida. O Amor Divino não cresce nem diminui. Sempre permanece o mesmo.

Ekameva adviteeyam Brahma (Deus é um sem um segundo). Atribuir vários nomes a Deus, tais como Rama, Krishna, Govinda etc., decorre somente de sua imaginação. Aquilo que não tem nascimento nem morte é um e somente um. Não tem princípio nem fim. Isso é Brahman5. Portanto, sempre que alguém perguntar "Quem é você? Qual é o seu nome?", responda: "Aham Brahmasmi" (Eu sou Brahman). Nada é real e eterno, exceto Brahman. Portanto, não desperdicem seu tempo buscando coisas transitórias. De que adianta adquirir tais objetos? Sem dúvida, a educação formal é necessária. Entretanto, lembrem-se sempre que tudo é transitório.
Brahman é UM sem segundo. O zero adquire valor apenas quando colocado após um dígito. Da mesma forma, o zero de samsara (vida mundana) só terá valor se estiver unido com o UM, que é Brahman. Estamos buscando as coisas efêmeras e impermanentes e esquecendo-nos do UM.
Acreditamos que as qualidades da raiva, inveja, ciúme, orgulho etc. são dádivas divinas, mas não é verdade. Deus não faz qualquer distinção entre as pessoas, concedendo atributos positivos a algumas e qualidades negativas a outras. Todas essas diferenças são feitas pelos homens. Deus nada tem a ver com isso. Quando o nosso desejo é realizado, agradecemos a Deus. Por outro lado, se algo dá errado, atribuímos nossa falha a Deus e O culpamos. Deus é somente uma testemunha de tudo o que acontece no mundo, seja bom ou mau. Ele não dá nem recebe coisa alguma. Todos os nossos sofrimentos e dificuldades são produzidos por nós.

Os pensamentos que fluem de nossa mente são expressos pela palavra. Portanto, a mente é a fonte da nossa linguagem. Essa mente tem a sua origem na nossa respiração (inspiração e expiração). Logo, o inspirar e o expirar (soham6) é, na verdade, Brahman, e a mente representa Vishnu7.

Diz-se: Manomoolam idam jagat (o mundo é uma projeção da mente). O nosso vak (fala) representa Shiva. Assim não precisamos ir em busca da Trindade (Brahman, Vishnu e Maheshwara8) em algum lugar distante. Deus está em nós, conosco, acima, abaixo e ao nosso redor. Na verdade, vocês são Deus. Unicamente sua mente é responsável pela alegria ou pelo sofrimento. Acreditamos que esses estados nos sejam impostos por algo externo. Não, todas essas experiências fluem somente de seu interior. Vocês são responsáveis por tudo. Se compreenderem que essas experiências emanam de
3 Programa Sathya Sai Educare. Educação em Valores Humanos. O propósito do Programa é promover uma educação empenhada em resgatar os Valores Humanos, que são inerentes, naturais e intrínsecos a todos os seres humanos. Para saber mais visite o site http://www.saieducare.org.br/educare.asp

4 Literalmente "Sentar-se próximo e ouvir"; antigos textos védicos transmitidos por sábios e videntes, contendo as suas experiências e ensinamentos sobre a Realidade última.
5 O Absoluto, o Espírito Universal, o Ser Supremo, a principal fonte e objetivo de todos os seres.

6 Do sânscrito sah – ele + aham – Eu = Ele é eu. Contém o ensinamento místico da identidade da essência humana com a divindade. Ao inspirar mentalizando so (Ele, Deus) e expirar mentalizando ham (eu), conectamo-nos ao som primordial, à nossa primeira respiração.
7 Vishnu, o Preservador, também chamado Narayana (Aquele que flutua sobre as águas), juntamente com Brahma, o Criador, e Shiva, o Destruidor, constituem a Trindade Divina do hinduísmo.
8 Shiva, o Grande Senhor.
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sua própria mente e acreditarem que são Deus, tornar-se-ão Deus. Por outro lado, se vocês se identificarem com o mundo e pensarem "Eu sou fulano de tal", permanecerão separados de Deus.

Não cultivem desejos em excesso. "Menos bagagem e mais conforto farão da viagem um prazer". Portanto, reduzam a bagagem de seus desejos. É natural que as pessoas tenham alguns desejos, mas é necessário averiguar quais são bons e quais causam danos. Infelizmente, esse senso de discriminação está perdido nos dias de hoje. Todos esses desejos que são resultado de kama, krodha, lobha, moha, mada e matsarya (desejo, raiva, cobiça, ilusão, orgulho e inveja) têm a sua origem na mente.

Ao se casarem com uma jovem, no início, vocês têm amor por ela. Depois de algum tempo, se ela, por alguma razão, for contrária a seus desejos, desenvolverão aversão por ela. No fim, sua raiva e ódio levá-los-ão a dificuldades. Se puderem reduzir seus desejos e expectativas, serão capazes de ter um casamento feliz.

Os estudantes também se comportam assim. Quando conseguem seus diplomas, perdem sua paz devido a seus ilimitados desejos. Sejam quais forem suas expectativas ao buscarem educação superior, terão de pôr em prática o que aprenderam na faculdade ou na universidade. Simplesmente adquirir vários diplomas sem colocar em prática o que se aprendeu com a educação é um desperdício. Não os ajudará de modo algum. Educação sem a prática dos princípios da educação leva a prejuízos e aborrecimentos. Portanto, a prática (abhyasa) é da maior importância.

Por exemplo, vocês estão representando uma peça. Não é verdade que fazem vários ensaios antes de finalmente atuarem no palco? É a prática que os torna perfeitos. Portanto, a prática é necessária em todos os empreendimentos – leitura, escrita, medicina, cirurgia etc. A "Gita" afirma:
Sreyohi Jnanamabhyasat
Jnanaddhyanam vishishyate
Dhyanat karmaphala thyaga
Thyagat santhiranantaram
Na verdade, o conhecimento é melhor do que a prática.
Melhor do que o conhecimento é meditar em Deus.
Mas melhor do que a meditação é renunciar ao desejo pelos frutos da ação.
Pela paz, sigam-no, imediatamente.

Onde está a paz? A paz está somente em nós mesmos. É inútil procurar pela paz em algum lugar do mundo externo. Se quiserem obter a paz, busquem-na em si mesmos.
Vocês adquiriram todo esse conhecimento com os livros e com seus professores. Isso é conhecimento formal. Se o colocarem em prática, tornar-se-á conhecimento prático e ficará com vocês permanentemente.

A água da chuva é pura. Se colocarem um vaso na chuva, recolherão água pura. É como a água destilada. Ao tomarem aquela água, não serão acometidos por qualquer doença. Quando a mesma água é misturada com outras substâncias, torna-se poluída. Da mesma forma, a mente, que é sempre pura, é poluída pelos desejos.

Assim, não poluam suas mentes cultivando desejos. Mantenham a mente sempre pura. Logo que um desejo surgir, afastem-no para manter a mente livre de poluição. Além da leitura de seus livros didáticos e da aquisição de conhecimento, mantenham sua mente sempre pura e livre de poluição. Isso é o que devem aprender hoje.

Vocês podem adorar a Deus ou não, mas devem respeitar sua mãe e seu pai, que são os responsáveis por seu nascimento. Respeitem sua mãe. Mantenham-na sempre feliz. Ninguém pode avaliar ou descrever o amor da mãe. Ninguém pode poluí-lo. Se forem capazes de, pelo menos, conquistar o amor de suas mães, isso equivalerá a adquirir todos os diplomas. Nossas escrituras recomendam respeitar mãe, pai, professores e Deus, nessa ordem. Em primeiro lugar, está a mãe, que lhes deu o nascimento. O pai os cria e os coloca no caminho do desenvolvimento. A mãe é o fundamento da mansão de suas vidas; o pai representa as paredes e o guru (professor) é o teto. E, finalmente, Deus é a sua própria vida. Portanto, aqueles que anseiam por Deus devem amar, em
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primeiro lugar, a sua mãe. Se a mantêm feliz, todos os outros aspectos da felicidade lhes serão acrescentados.

Atualmente, as pessoas colocam os pais em asilos. Isso não é correto. As "Upanishads" aconselham: Mathrudevo bhava! Pithrudevo bhava! Acharyadevo bhava! Aquele que desampara sua mãe, em nenhuma hipótese, é um ser humano! Foram suas mães quem os criou até aqui. Portanto, amem suas mães e cuidem delas quando adoecerem. Compreendam que, seja o que for que suas mães lhes digam, é somente para o seu bem. Não se irritem quando ela os repreender. Até a sua zanga é apenas para o bem de vocês.

Certa vez, Kuchela, um pobre brâmane, foi encontrar-se com Krishna, seu amigo de infância. Receou que os guardas que vigiavam o portão do palácio de Krishna não o deixassem entrar. Mas Deus é tão compassivo que não abandonará qualquer pessoa. O próprio Senhor Krishna se aproximou e lhe perguntou: "Querido amigo Kuchela, que deseja?" Kuchela respondeu: "Swami, eu nada quero. Serei feliz se tiver Seu amor e Sua graça. Ó Senhor! Isso é suficiente". Quando Kuchela retornou a sua casa após deixar Krishna, não a reconheceu. No lugar de sua cabana, havia uma construção palaciana. Sua esposa e seus filhos vestiam roupas deslumbrantes e adornos brilhantes. Esse era o presente de amor de Deus. Portanto, se forem capazes de conquistar o amor de Deus, tudo o mais lhes será acrescentado. Logo, cultivem uma fé inabalável em Deus.

Vocês não serão bem-sucedidos na vida a menos que se livrem de suas más qualidades. Mesmo que tenham acumulado riquezas e alcançado posições de poder, isso não será duradouro. Não é a riqueza, mas as qualidades nobres que são importantes no ser humano. Portanto, cultivem as qualidades humanas.

Vocês chamam a si mesmos de seres humanos. A não ser que existam valores humanos em vocês, como poderão ser chamados de seres humanos? Somente quando desenvolverem qualidades nobres terão direito de se considerar um ser humano. Deus cuidará de uma pessoa com valores humanos, protegendo-a e guiando-a. Por isso, cultivem os valores humanos; não almejem dinheiro.

Frequentemente encontramos pessoas mudando de emprego na esperança de receber altos salários. Não cultivem essa loucura pelo dinheiro. O dinheiro vem e vai, a moralidade vem e cresce. Fortaleçam a moralidade e o amor a Deus. Quando cultivarem o amor a Deus, as suas qualidades demoníacas serão removidas. Quando as pessoas libertam-se das qualidades demoníacas, a própria sociedade modificar-se-á para melhor. Vocês ganharão uma boa reputação. As pessoas os elogiarão: "Fulano de tal é um bom homem. Precisamos de pessoas como ele."

Se quiserem granjear tal reputação, devem dedicar-se inteiramente a orar a Deus. A prece deve ecoar constantemente em seus corações. O amor a Deus, o temor ao pecado e a moralidade na sociedade são as qualidades que devem ser cultivadas. Só então terão o direito de ser chamados de boas pessoas. Sejam bons, façam o bem e vejam o bem. Jamais abriguem maus pensamentos. É bastante comum ter maus pensamentos na idade de vocês, mas não deem espaço para eles em seus corações. Deixem-nos de lado.

Agora vocês são rapazes, mas, após alguns anos serão homens velhos. Criança, rapaz, homem, avô – essas são as diferentes etapas da vida de uma pessoa. Todas pertencem à mesma pessoa. Somente os nomes e o corpo modificam-se, mas o indivíduo é o mesmo. Similarmente, Deus é Um, seja qual for o nome e a forma em que é adorado. Os nomes e formas atribuídos a Deus podem diferir, mas Deus é um só, de acordo com o ditado: "Ekam Sath viprah bahudha vadanthi"9. Desenvolvam uma fé total nessa máxima.

Onde quer que estejam e qualquer que seja a atividade em que estiverem engajados, contemplem constantemente Deus. Só então suas vidas serão fecundas. Que todos possam desenvolver boas qualidades, bom comportamento, bons pensamentos e bons sentimentos. Sejam felizes. Nossos rapazes são sempre bons rapazes.

Atualmente, para onde quer que olharmos, encontraremos pessoas despendendo o seu tempo indo ao cinema, assistindo a filmes e a shows na TV, ouvindo CDs de músicas de filmes. Além disso, quase todos, independentemente de sexo e de posição social, usam telefones celulares. As pessoas
9 Existe apenas uma verdade, porém os sábios referem-se a ela de formas diferentes.
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desperdiçam muito tempo conversando nos celulares. Conversam até com desconhecidos. Devido à proliferação da mídia de entretenimento e do indiscriminado uso de celulares, os seres humanos perderam o seu valor. Frequentemente, devido ao mau uso dos celulares, as pessoas, especialmente as mais jovens, defrontam-se com sérios problemas. Na maioria das vezes, os celulares prestam-nos mais um desserviço do que um serviço.

Gostaria de alertá-los, particularmente aos rapazes e moças, para não fornecerem os números dos seus celulares para qualquer um. Vocês enfrentarão grande perigo ao fazê-lo. Procurem evitar o uso de celulares. Mesmo se comprarem um, não deem, indiscriminadamente, o seu número aos outros. Há algumas pessoas que conversam sem parar por horas a fio nos celulares. Isso é totalmente errado. Agindo assim, cometem pecado. Sempre que derem o número do seu celular aos outros, eles ligarão de volta. No início, vocês sentir-se-ão felizes.

, eles telefonar-lhes-ão com frequência. Contatos desnecessários estabelecer-se-ão assim. Finalmente, eles desencaminhá-los-ão e estragarão suas vidas. No começo, eles se apresentam dizendo-lhes: "Sou seu amigo". A camaradagem leva, gradativamente, ao estabelecimento de uma relação. Vocês serão enganados e, finalmente, acabarão enfrentando grandes aborrecimentos. Portanto, não deem oportunidade para esses contatos desnecessários. Usem sempre seu tempo na contemplação do nome divino ou lendo bons livros.

Hoje é dia da Reunião Anual da Universidade Sri Sathya Sai. Alguns de vocês estarão partindo para o mundo exterior após conseguir os seus diplomas. Que o seu contato com o mundo exterior seja bom. É provável que, a partir de hoje, ocorram mudanças significativas na vida da maioria dos estudantes. Desejo que todos ganhem uma boa reputação para si, para os seus pais e para a instituição na qual estudaram. Samuel Sandweiss também lhes disse a mesma coisa em seu discurso. Falou de suas experiências divinas. Os conselhos dos mais velhos devem ficar impressos em seus corações. Eles sempre têm boas palavras.

Estou muito feliz. Não me é possível falar com todos individualmente. Entretanto, fiz um discurso que é aplicável a todos. Os nossos estudantes são todos bons em comparação com os de outras instituições. Mantenham essa boa reputação. Estou muito feliz.

(Bhagavan quis que todos os estudantes cantassem uma canção. Eles cantaram em coro a canção "Hum ko Tum se pyar kitna....")
Fiquei muito feliz com a canção de vocês.
Tradução e revisão da Coordenação de Publicação
Conselho Central do Brasil
Fonte: http://www.sathyasai.org/discour/2009/d091122.html
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