Para a transmutação e Harmonia (em idioma
Irdin Galactic)
dada por Trigheirinho, de 1997.
ANTUAK significa "energia transformadora"
ANTUAK=Saint Germain=São José
dada por Trigheirinho, de 1997.
ANTUAK significa "energia transformadora"
ANTUAK=Saint Germain=São José
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
SAITI
SAITI
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
SATUMINA IKU SAGUA
SATUMINA IKU SAGUA
ANTUAK SAITI IMU
ANTUAK SAITI IMU
SATUMINA NAIRU SAGUA
SATUMINA NAIRU SAGUA
SA SA SATUMINA
SA SA SATUMINA
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
SAITI
SAITI
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
SATUMINA IKU SAGUA
SATUMINA IKU SAGUA
ANTUAK SAITI IMU
ANTUAK SAITI IMU
SATUMINA NAIRU SAGUA
SATUMINA NAIRU SAGUA
SA SA SATUMINA
SA SA SATUMINA
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
ANTUAK SAITI
fonte: http://figueira.caricati.com.br/mantras/antuak-saiti/
Mantras Irdin
"Conjunto de palavras ou de sons com tom e ritmo tais que lhe permitem actuar como instrumento criador, invocar e canalizar energias, edificar e dissolver estruturas subtis e plasmar estados internos, seja no indivíduo, seja no ambiente, desde que emitido com atitude e sintonia correctas: Entrega e Reverência ao eu interior e ausência de expectativas.
O uso dos mantras pode ter amplas repercussões e influir em toda a órbita planetária.
Cada mantra transmite qualidade energética peculiar e várias são as tarefas que cumpre. Ademais, cada corrente de energia cósmica contém e gera seus próprios mantras e os revela no tom e no ritmo adequados ao momento e a conjuntura em que se manifesta.
Por isso , as sucessivas expressões do Ensinamento apresentam nuanças distintas. Paul Bruton (1898-1981) assinala que a prática do mantra yoga, como método capaz de suprimir tendências divagadoras da mente, era bem conhecida não só na Índia, mas também na Igreja romana e na oriental, entre os sufis e entre os lamas. Traça um paralelo da técnica indiana com a praticada pelos monges cristãos em Monte Athos (Mar Ergeu, entre a Grécia e a Turquia), na qual se usava o nome de Jesus (The Notebooks of Paul Brunton, volumes I, IV e X, Larson Publications, New York).
Nesta época, em que o idioma Irdin pode ser redescoberto pelo homem da superfície da Terra, o uso de mantras toma nova dimensão e tem como meta a formação interna, o preparo para o resgate e a elevação espiritual dos seres, em coligação com os Espelhos."
"Nos mantras são valiosos para a elevação da consciência do ser humano e para o serviço. No entanto, serão inócuos ou poderão ter consequências negativas se houver ambição, ânsia de poder ou intenção de dirigi-los para conseguirmos metas pessoais, pois, se o indivíduo não estiver sintonizado com o Alto, o vórtice de energia gerado pelo som mântrico não alcança os níveis internos com os quais ele deve entrar em contacto e atrai forças de planos intermediários. Os mantras podem ser pronunciados em voz alta, murmurados, ou expressos só mentalmente.
Em certos casos, uma melodia adequada para o momento pode surgir de maneira espontânea. Como norma geral, o mantra deve ressoar no silêncio do coração. é possível, assim, perceber o movimento produzido por ele, sem contudo enveredar por fantasias. A Entrega ao mundo interior e a consciência de estar a Serviço são guias, e as verdadeiras percepções decorrem delas. Cada mantra, cada saudação, cada oração é uma chave. É necessário estabelecer a conexão com esse mundo interior para os sons trazerem consigo a energia que os gerou. Assim sintonizado, o indivíduo pode divisar as portas que eles abrem em seu caminho.
Há mantras universais, que servem para muitos e são válidos por longo ciclo, como, por exemplo, HUAMANAYKA SHIMINIKHA, em idioma Irdin, cujo significado é: "Neste encontro honro-Te, Senhor". Por outro lado, cada indivíduo tem um mantra, correspondente ao seu próprio "som" no nível monádico, e facto análogo ocorre com grupos, nações, planetas e galáxias. Certos mantras cumprem ciclos breves, tais como os que preparam grupos e indivíduos para o contacto com realidades subtis. Tão logo esse degrau é galgado, esvaziam-se daquilo que os vivificava. A origem dos mantras é sempre o mundo interior, podem ser usados na busca da vida superior, na construção de um canal subtil para o cumprimento de tarefa do Plano Evolutivo ou, simplesmente, na glorificação do Criador. O ritmo e o tom de um mantra não são fixos, precisam ser reconhecidos a cada momento. quando pronunciado em voz alta, a intensidade pode variar conforme a situação, reforçando a acção do Verbo (energia interna do som) sobre os estratos etéricos do ambiente e das auras individuais. Ao trabalhar com os mantras em grupo, a atitude de cada indivíduo influi no conjunto. Expectativas e críticas prejudicam o fluir da energia, mas as atitudes positivas já mencionadas permitem que ela promova a purificação gradativa da aura individual, grupal e planetária. Isso é feito sem esforço, por transmutações operadas quando se está em alinhamento com as Hierarquias e com os Instrutores internos.
O trabalho invisível é mais eficaz que aquele cujos resultados concretos se podem perceber. Os mantras são sempre facultativos na ascese e na vida de serviço, em caso algum devem ser usados sob coerção. Cada indivíduo e cada grupo descobrirão o seu modo de fazê-lo, mas neles a devoção precisa estar permanentemente viva. Referência para leitura: O Livro dos Sinais e Paz Interna em Tempos Críticos - Trigueirinho, Editora Pensamento."
Glossário Esotérico - Trigueirinho, Editora Pensamento
O Uso de Mantras
As Hierarquias não tem nome algum na realidade onde estão. Mas algumas delas, por trabalharem no íntimo das pessoas e saberem de todas as suas dificuldades, deixam-se até nominar para que a mente humana possa localizá-las e conectar-se à sua potente energia. Assim, enviam-nos um som material que pode ser pronunciado. E se a Hierarquia é para nós representada por um nome, não deveríamos hesitar em repeti-lo mentalmente, pois os nomes das Hierarquias são mântricos.
Quando mentalmente repetimos um mantra, isso abre um espaço na mente para energias de níveis mais elevados, mesmo que ela não saiba nada sobre isso. A mente precisa de ajuda e de compreensão, e podemos fazer uso dos nomes da Hierarquia como mantras para regenerá-la e concentrá-la em assuntos acima dela própria.
Pronunciar o nome de uma Hierarquia ou pensar nele pode preencher o vazio da mente, curar a sua aridez e incompreensão. Mas os efeitos de essa prática não ocorrem apenas na mente: o emocional e o etérico também recebem estímulos de cura, porque todas as partes do nosso ser vão se unindo com as transformações que os mantras provocam
Há partes da mente que se rebelam contra esse processo interior e que duvidam, mas deveríamos persistir sem nos preocupar com isso. As Hierarquias dévicas, as Hierarquias a serviço da raça e do Manu estão permeando de amor esses corpos para que eles possam fazer sua síntese. Teríamos apenas de manter a mente ocupada com assuntos que dizem respeito à realidade interna.
Manu - consciência que gera o nascimento das Raças
Do livro "TRABALHO ESPIRITUAL COM A MENTE" de Trigueirinho
Mantras de Figueira
Os mantras de Figueira surgiram como aprofundamento da busca de sintonia
com os mundos internos. São uma resposta desses mundos ao apelo e à
inspiração de um grande número de pessoas. Delimitaram o início de uma
etapa marcante do trabalho de Figueira, quando certas realidades
subjectivas fizeram-se presentes de maneira especial e o grupo assumiu
mais claramente o compromisso de colaborar na manifestação de padrões
evolutivos.
Esses mantras não pertencem a seitas nem a movimentos religiosos ou
filosóficos próprios da terra. Foram, no início, utilizados por pessoas
que se dedicavam de modo intensivo ao contacto com os níveis internos de
consciência. Após algum tempo, ficaram disponíveis para pequenos grupos
disseminados em vários locais, até que mais e mais participantes do
trabalho em Figueira, receptivos à energia desenvolvida por meios deles,
também se sentiram estimulados a usá-los.
Os mantras de Figueira são expressos no que chamamos Irdin, pulsar
essencial que dá origem a todos os idiomas. Pelo ritmo e sucessão dos
sons, e não pelo significado das palavras, os mantras evocam estados de
consciência correspondentes aos impulsos internos que lhes deram forma.
Sua prática criteriosa propicia a elevação da consciência, pois
estabelece novas sintonias nos corpos subtis e no corpo etérico do ser. A
percepção interior e a experiência de vários anos levaram-nos a notar o
seguinte:
* Reverência, entrega ao ser interior e ausência de expectativas são
atitudes básicas para a correcta sintonia com os mundos internos. No
trabalho com esses mantras, tais atitudes são essências.
* A entoação dos mantras de Figueira não é fixa, e pode renovar-se
continuamente. Por isso, é preciso reconhecê-la a cada instante.
* Esses mantras podem ser entoados em voz alta, murmurados ou
expressos só mentalmente. Em certos casos, uma melodia adequada para o
momento pode surgir de maneira espontânea. Como regra geral, os mantras
devem ressoar no silêncio do Coração.
* Quando os mantras são pronunciados, sua intensidade pode variar
conforme a situação.
* No trabalho grupal com os mantras, a atitude de cada indivíduo
influi no conjunto.
* Os efeitos invisíveis desse trabalho são mais poderosos que
aqueles que se podem perceber.
* Os mantras são facultativos na ascese espiritual e na vida de
serviço. Em caso algum devem ser entoados sob coerção. Cada grupo e cada
indivíduo descobrirá o modo de usá-los, mas nessa prática a devoção
precisa estar permanentemente viva.
O que é o Irdin?
0
É a Língua dos Anjos, a Língua das Esferas, o idioma que comunica a todos os seres a partir da Quinta Dimensão de Conciência.Irdin É a Linguagem Universal que suas almas conhecem e falam para além do corpo etérico e do Centro da Vontade.
O Irdin é falado em sonhos. Responde à língua que qualquer Ser de qualquer dimensão pode elaborar graças ao uso da sua Mente. Cada um de vocês utiliza com absoluta perfeição este idioma dinâmico, ainda que não tenham consciência disso. O reconhecimento se dá espontaneamente, uma vez que o Ser toma contato com a sua Essência. É a primeira manifestação desta conexão íntima, nem por isso a única, nem por isso excludente. Molda uma evidência tangível da comunicação com a Fonte. É um dom inato que acompanha o próprio Despertar.
O Irdin se manifesta em blocos de idéias: cada uma das representações que o compõem pode ser reproduzida por meio de símbolos, fonemas, cores, tons ou a idéia em si.
O Irdin pode expressar um pensamento, fato ou ação em um determinado momento, para passar a variar o seu significado – sem alterar a sua representação gráfica ou fonética – em outro momento.
“Taj tamidi nai, imnios nabadi kios dei taridis ist nomadis neum kip am ai ist ai daik num baris om nai.
Taj ta mai.
Tamid aim.”
“Abram os seus corações, saibam que em um nível das suas próprias consciências todos falam o Irdin.
Abram os seus corações ao idioma do Amor e da Perfeita Representação.
São abençoados e muito amados
Pronúncia no idioma Irdin
Nos mantras em Irdin aqui apresentados, observar:
* As sílabas tónicas estão sublinhadas.
* O g antes do u seguido de vogal não é pronunciado no Irdin. A
palavra NAGUA, por exemplo, pronuncia-se nauá; SAGUA pronuncia-se sauá.
* Em geral, o h não é pronunciado.
* As sílabas SHI e SI tanto podem ser si como chi.
* As palavras iniciadas por r soam com o r brando nos mantras aqui
apresentados.
Outras informações sobre Mantras
Encontram-se nos seguintes livros do Trigueirinho, publicados pela
Editora Pensamento:
* Glossário Esotérico
* Os Números e a Vida
* O Livro dos Sinais
* Mirna Jad - Santuário Interior
e nas seguintes gravações de estudos com o Artur:
* Nosso Encontro com os Mantras
* Mantras - Impulsos de Criação
* Rumo à Vida Consagrada.
A descrição após o titulo de cada mantra é apenas uma referência. A
actuação do mantra vai além e varia segundo a receptividade e aspiração
de cada indivíduo.
Nos mantras em Irdin aqui apresentados, observar:
* As sílabas tónicas estão sublinhadas.
* O g antes do u seguido de vogal não é pronunciado no Irdin. A
palavra NAGUA, por exemplo, pronuncia-se nauá; SAGUA pronuncia-se sauá.
* Em geral, o h não é pronunciado.
* As sílabas SHI e SI tanto podem ser si como chi.
* As palavras iniciadas por r soam com o r brando nos mantras aqui
apresentados.
Outras informações sobre Mantras
Encontram-se nos seguintes livros do Trigueirinho, publicados pela
Editora Pensamento:
* Glossário Esotérico
* Os Números e a Vida
* O Livro dos Sinais
* Mirna Jad - Santuário Interior
e nas seguintes gravações de estudos com o Artur:
* Nosso Encontro com os Mantras
* Mantras - Impulsos de Criação
* Rumo à Vida Consagrada.
A descrição após o titulo de cada mantra é apenas uma referência. A
actuação do mantra vai além e varia segundo a receptividade e aspiração
de cada indivíduo.
...União na Oração...
...Uru...
...Uru...
...ANTUAK...
...URU...
...Uru...
...Uru...
...ANTUAK...
...URU...
Sintonia com o Sol Interno .
“A coligação com o Sol espiritual, a que os antigos egípcios chamavam
Amon-Ra, é feita por sintonia interior. Uma vez estabelecida, o Sol
físico torna-se símbolo vivo de sua Presença, e a respiração, meio de
contacto com o seu poder curativo, com a electricidade indizível, que
sustenta todos os seres. Uma parte da energia do Sol espiritual – Na
Terra representado pelo Regente Solar, Mhayhuma – projecta-se até o
centro do planeta e ali se exprime como seu núcleo de vida, Sol
interior.
A título de preparação, dois exercícios podem facilitar a sintonia com
essa energia:
1º - Com a respiração calma, voltar a atenção para o interior do ser, na
região cardíaca (o tórax, não o coração físico). Tendo-se estabelecido a
paz, elevar a consciência acima da cabeça e ali visualizar um Sol
fulgurante, que silenciosamente preenche todo o ser com sua irradiação
benéfica. Depois de alguns momentos, mantendo a visualização e o estado
conseguido, visualizar outra imagem do Sol na palma de cada uma das
mãos. Pelo triângulo formado por esses três sóis, esparge-se luz para
todo o planeta.
2º - Coligar-se com o interior do ser [pode-se pronunciar algumas vezes o
mantra Huamanaykha Shiminika, audível ou só mentalmente]. Na
inspiração, tranquila, profunda e sem esforço, imaginar a energia
irradiada pelo Sol interior da Terra penetrando o corpo físico pelos
pés, elevando-se pela coluna vertebral em direcção ao alto da cabeça.
No intervalo entre a inspiração e a expiração, a energia se irradia para
toda a vida planetária. Pode-se repetir esse exercício três vezes
aproximadamente (até sete vezes, quando se vive em castidade) e em
seguida permanecer em silêncio por alguns momentos, voltado para o
interior do ser. Ao se realizar o exercício, não se deve forçar o corpo
físico. A calma e a paz são fundamentais. Deve-se interrompê-lo caso
advenham sintomas desagradáveis.
Ambos os exercícios acima descritos dinamizam no indivíduo o processo de
encontro do eu consciente com o seu próprio Sol interno, supra-humano,
que é tão-só projecção de núcleos universais. A irradiação da energia
visa colaborar impessoalmente na evolução de tudo e de todos.”
Trigueirinho-Glossário Esotérico. Verbete “SOL”
“Guana iamanuak, guana iguaikuana, manuana
ikú, suatumana”.
Y dice algo aproximado a:
“Convocados por la luz de los amados hermanos, aquí vamos”.
Y dice algo aproximado a:
“Convocados por la luz de los amados hermanos, aquí vamos”.
1
MISHUK
Chamado ao mundo interior e oferta de si.
MISHUK MISHUK MISHUK
SAITI NARUA
IKU SAGUA
SAITI MANAI
KIKI SAGUA
MISHUK MISHUK
SABANARA KIKI SHIKU
SAIBANARA KIKI SHIKU SAGUA
MISHUK
SAIBANA SHIRI KITUK
SAIBANA SHIRI KITUK
MISHUK MISHUK MISHUK
Pronúncia:
michuc michuc michuc
saiti naruá icu
sauá
saiti manai quiqui sauá
michuc michuc
sabânara quiqui sicu
saibânara quiqui sicu sauá
michuc
saibana siri quituc
saibana siri quituc
michuc michuc michuc
2
URU SHANTI
Oferta de si para o encontro interior. Sintonia com
energias de cura.
URU SHANTI NARAUGUAM
URU SANI GUARU
SABIRANTU NARAUAMA
ITI SHANTI NAURU
Pronúnica:
uru chanti narauam
uru sani uaru
sabirântu narauama
iti chanti nauru
3
OKUKA
Harmonização
do ser, disponibilidade para a purificação.
do ser, disponibilidade para a purificação.
OKUKA BANAI ITI
OKUKA BANAI ITI
SHIBANA KIKI NAGUA
SHIBANA KIKI NAGUA
Pronúncia:
ocuca banai iti
ocuca banai iti
chibana quiqui nauá
chibana quiqui nauá
4
SARU
Entrega e devoção ao mundo interior, elevação das
energias.
SARU SARU
SARU
SARU TIMINA
ICA SIKU
ICA SIKU
SARU
SARU
SARU
SARU IMINA
NA BANTU
NA BANTU
SARU
SARU
SARU
Pronúncia:
Saru saru
saru
saru timina
ica siku
ica siku
saru
saru
saru
saru imina na bantu
saru
saru
saru
5
UARAHI
SORUAH MANU
SORUAH MANU
Hino ao Templo dos Mil Portais. Confirmação dos
votos interiores. Etapas de reconhecimento e integração na tarefa.
SORUAH IKU MANU SORUAH IMU
SORUAH
SORUAH IKU MANU SORUAH IMU
SORUAH
SORUAH KIKI MANA IKU SORUAH
SORUAH
SORUAH KIKI MANA IKU SORUAH
SORUAH
UARAHI SORUAH MANU
UARAHI SORUAH MANU
TO IMOK NAGU SORUAH IKU
SORUAH
TO IMOK NAGU SORUAH IKU
SORUAH
SORUAH KATI MANU SORUAH
IKU
SORUAH
SORUAH KATI MANU SORUAH
IKU
SORUAH
IMUK SORUAH IMU
IMUK SORUAH IMU
IMUK IMUK IMUK IMUK
SORUAH
SORUAH
IMUK IMUK IMUK IMUK
SORUAH
SORUAH
UARAHI SORUAH MANU
UARAHI SORUAH MANU
UARAHI
Pronúncia:
soruá icu manu soruá imu
soruá
soruá icu manu soruá imu
soruá
soruá quiqui maná icu soruá
soruá
soruá quiqui maná icu soruá
soruá
uaraí soruá manu
uaraí soruá manu
tô imoc nagu soruá icu
soruá
tô imoc nagu soruá icu
soruá
soruá cati manu soruá icu
soruá
soruá cati manu soruá icu
soruá
imuc soruá imuc
imuc soruá imuc
imuc imuc imuc imuc
soruá
soruá
imuc imuc imuc imuc
soruá
soruá
uaraí soruá manu
uaraí soruá manu
uaraí
6
ORUHU SAMANA
Pronúncia:
oruú samana
samana chinvai michuc
samana chinvai michuc
oruú
oruú samana
chinvai antuac michuc
chinvai antuac michuc
oruú
samana chinvai naimu
samana chinvai naimu
samana samana
samana samana oruú
samana samana oruú
oruú
samana samana
samana samana oruú
samana samana oruú
oruú
samana chinvai naimu
samana chinvai naimu
samana michuc antuac naimu sindu
oruú
samana michuc antuac naimu sindu
oruú
oruú chinvai naimu
oruú chinvai naimu
oruú oruú
Preparo para aproximação e para o trabalho das
Hierarquias. Harmonização do campo vibratório
e sua integração em uma energia maior.
e sua integração em uma energia maior.
ORUHU SAMANA SAMANA
SINVAI MISHUK
SINVAI MISHUK
ORUHU
ORUHU SAMANA SINVAI ANTUAK
MISHUK
MISHUK
ORUHU
SAMANA SINVAI NAIMU
SAMANA SINVAI NAIMU
SAMANA SAMANA SAMANA
SAMANA ORUHU
SAMANA ORUHU
ORUHU
SAMANA SAMANA SAMANA
SAMANA ORUHU
SAMANA ORUHU
ORUHU
SAMANA SINVAI NAIMU
SAMANA SINVAI NAIMU
SAMANA MISHUK ANTUAK NAIMU SINDU
ORUHU
SAMANA MISHUK ANTUAK NAIMU SINDU
ORUHU
ORUHU SINVAI NAIMU
ORUHU SINVAI NAIMU
ORUHU ORUHU
7
VISNUK
SAITI
SAITI
Saudação e entrega. Comunhão com a energia
monástica. Reconhecimento da
Hierarquia
sacerdotal.
Hierarquia
sacerdotal.
VISNUK SAITI
VISNUK
VISNUK SARUA ITI
VISNUK
VISNUK SAITI
SAITI VISNUK
VISNUK SARUA ITI
VISNUK
Pronúncia:
visnuc saiti
visnuc
visnuc saruá iti
visnuc
visnuc saiti
saiti visnuc
visnuc saruá iti
visnuc
CONTINUA AQUI: Mantras de Figueira
http://portaldosanjos.ning.com/group/ant
FONTE: http://74.125.47.132/search?q=cache:4Irk
